Максим Осипов. "Как быть?" «Знамя» 2008, №5.
О важном тексте (вместо рецензии)
Кстати, несмотря на уверения, что запретных тем и вопросов не бывает, некоторые вещи невозможны: например, утверждать и думать, что истина есть и нужна людям.
Максим Осипов, "Как быть?"
Не вокруг творцов нового шума, — вокруг творцов новых ценностей вращается мир!
Фр. Ницше. "Also sprach Zarathustra". Эпиграф к статье С. Л. Франка "Этика нигилизма" в сборнике Вехи, 1909 г.
И если позволительно афористически наметить, в чем должен состоять этот поворот, то мы закончим наши критические размышления одним положительным указанием. От непроизводительного, противокультурного нигилистического морализма мы должны перейти к творческому, созидающему культуру религиозному гуманизму.
С. Л. Франк. Этика нигилизма.
"Как быть?" — по форме художественный текст, но по содержанию это конечно же манифест, утверждение некоей истины. В принципе не новой, но для сегодняшнего интеллигентного человека необычной и даже чуть-чуть неприличной. Какие-то восемь ценностей, с бухты-барахты выбранных, которым надо служить. Все это без обоснования, в форме диалога, с цитатами и шутками. Почему восемь? Почему надо служить? Читатель, несмотря на приятную художественную форму, чувствует, что его чему-то пытаются учить. И ему становится неловко, ведь учить неприлично: у нас демократия и свобода совести, а убеждения и вероисповедание — это оставьте дома, в общественном пространстве все мы равны, и все убеждения одинаково хороши, если они не в ущерб соседу.
Мы только успели избавиться от гнета коммунистической иделогии, спиной чувствуем, что государство придумывает что-то новенькое (все эти "наши", "идущие вместе"), а тут вдруг приличный интеллигентный человек, врач, открытым текстом говорит, что нужна идеология, общественный идеал и так далее. Писал бы свои остроумные очерки про российскую глубинку и не выпендривался. Так нет же, он выступает против самого святого, против основного демократического принципа — служения соседу: смеет утверждать, что цель жизни — служение идеальным ценностям, а не удовлетворение личных потребностей, своих и чужих.
Самое важное не то, что ценностей восемь, и что они именно таковы (с этим можно было бы и поспорить), а то, что они идеальны, объективны, не зависят от нас. На самом деле, только таким ценностям и можно служить, все остальное — идолы. Про все это сто лет назад между двумя революциями писал С. Л. Франк. Но сейчас мы вынуждены возвращаться к повторению пройденного: с той лишь разницей, что в начале XX века идеалом служения соседу казался социализм и коммунизм, а сейчас — западная демократия и политкорректность. Ну и плюс некоторые невыученные исторические уроки.
Ну и зачем, спросит читатель, повторять то, что уже написано Франком 100 лет назад? А затем, что написанное Осиповым — это не отвлеченная философская система, выведенная из каких-нибудь нудных общезначимых истин. Это живое видение сегодняшнего положения, той деятельной, разрушительной пустоты, которая заполнила пространство, освободившееся от идеологического гнета позитивизма, и засасывает мальчиков, стоящих на подоконнике и готовых прыгнуть из окна. Пусть даже это окно на первом этаже, и за ним не настоящая пропасть, а всего лишь хорошая карьера, возможность самовыражения в ЖЖ и борьба за демократию.
А. Б.
http://grdash.livejournal.com/52084.html
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}